第77章 爭论

  回到酒店后，江来直奔李桉而去，章子貽本想跟著看看，却被他推了出来，章子貽纳闷，这有什么好害羞的，两人除了还没那啥，有什么见不得人的。

  她没说什么，就站在房间门口等著。

  没多久，江来和李桉笑眯眯的走出来，都是非常满意的样子。

  李桉说：“小江，我就知道你很棒！”

  江来回：“哪里哪里，还是导演您导戏的水平高。”

  章子貽一脸古怪，怎么那么诡异呢？

  ......

  李桉为了《臥虎藏龙》可以说费尽心力，做了许多的前期工作，光剧本打磨就经歷了三四年，直到开拍前，都还每天和几个编剧打磨细节。

  其中一位编剧叫王慧玲，像是李桉的《饮食男女》，包括之后的《色戒》，这位都参与了编剧工作，再提一部，陈鎧歌未来的雪耻之作《猫妖传》也是这位。

  还有一位叫詹姆斯·沙姆斯，是李桉在好莱坞固定的合作伙伴，主要是帮他解决东西方语境的问题，也就是让西方观眾能更好的理解。

  最重要的一位当属阿城，这是位作家，但深諳中华文化，在李桉原本的剧本中，有一个核心思想：自由。

  据他本人考究，如果单说自由一词，其实是明治维新后，倭人从英文中翻译来的，属於舶来品。

  这里可能有小伙伴会问，不对啊，这个词就是我们国家的。

  其实这个词古今意思是有区別的，而且古代从不单说自由二字，这个词最早出现在东汉时期对《礼记》的注释中，《礼记》中有一句“请见不请退”，东汉学者郑玄注释曰“去止不敢自由。”意思是行动不敢擅自做主，这时候的自由主要强调由自己，而之后这个词多用於生杀自由，威福自由，描述权贵作威作福、肆意妄为。古时候有点贬义词的意味，和放肆差不多。现代这个词转变为正面观念，可以单说，也可以用来表达人权，比如思想自由，言论自由。说白了也是小日子从咱们的古籍上引申来的。

  而阿城在参考了很多古代文献后，找到了一个更加符合中华文化，也更加適配电影核心思想的词：自在。