第145章 钥匙

  此言一出，有人怒了。

  李閒感觉到身后的呼吸都慢了下来。他知道这句话的分量。他在赌——赌这满堂饱学之士，没人在这个角度上反驳他。

  孔颖达身后，那位专攻《周礼》的博士猛地抬起头，几乎要当场驳斥，却被孔颖达不动声色地抬了抬手，按了回去。

  李閒看见了这个动作。

  老头稳得住。

  “燧人氏钻木，伏羲氏画卦，神农氏尝草。天降圣人，自有天意。师从何处？师从天命。”

  李閒深深一揖，“《易·繫辞》有云，『古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地』。某之学，与圣人之学，同源同脉。皆出於人对天地的观察与追问。不同的只是，圣人观天象而知人事，某观万物而知其理。圣人问的是『人当如何』，某问的是『物为何如此』。一个向內，一个向外。非是对立，是一体两面。”

  颖达笑了，老人再次开口了，声音不高，却如暮鼓晨钟，“《易·繫辞》你既然读过，那后面那句话，想必也不陌生，河出图，洛出书，圣人则之。圣人之所以能仰观俯察，非是凡人皆可为之。是天降符瑞，是天命所归，方才有圣人应运而出！”

  他的目光如刀，直剜过来。

  “你李閒，何德何能，敢自比圣人？圣人观天地而成道，你凭什么说这是同源同脉？”

  “孔司业言圣人天命所归，某不敢议。但某斗胆请问——燧人氏钻木取火，后人改良出燧石、火镰，是否也皆有天命？伏羲氏画卦，后人从卦象里推演出五行、天干、地支，是否也要等天降符瑞？”

  他顿了一顿，声音平稳而坚定。

  “孔司业，圣人开其端，后人继其绪。神农氏尝百草，《神农本草经》之后，歷代医家增刪修订一千多年，才有了今天太医署用的那套本草。一代人做一代人的事，百代人做百代人的事。某不敢自比圣人，某只想做这百年里该做的那一小份事。”

  孔颖达站在原地，老眼微眯。他没有急著回话。

  几十年的辩经生涯告诉他，第一个回合不慌。对方起手高，不代表后劲足。越是漂亮的开局，越容易在后面露出破绽。